• 王 가문의 사람들은 주로 단단하고 튼튼한 육체를 가지고 있다. 도를 쓰는 것 또한 능숙했으나 기본적인 가문 구성원들은 진심을 다해 무예를 겨룰 때 ‘도’를 쓰는 것에 대해 부정적이다. 자신의 신체가 아닌 도구에 의지하는 것은 자신에게도, 상대에게도 ‘예’를 갖추지 못한 것이라 여기는 탓이다. 그럼에도 도를 쓰는 것에 능숙한 것은 초대 王 가문을 세운 ‘왕효진’이 ‘배움에는 끝이 없고, 넓고 깊게 파고들어야 한다.’ 라는 가훈을 세웠기 때문이다.

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王 씨 성은 몹시 흔하다. 그렇지만 일반 사람들은 王 가문의 사람을 한눈에 알아볼 수 있다. 새 깃털로 이루어진 귀걸이 때문인데, 홀로 걸어 다닐 나이가 되면 받는 것으로 항시 착용하고 다닌다. 새처럼 가볍고 민첩한 육체를 가지길 소망 하는 마음에서 시작 된 전통이기에, 이를 아는 타 가문의 사람들이 암묵적으로 손대지 않는다. 왕효진의 귀걸이는 '자새'(참새)의 깃털이다.

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가문 대부분의 사람은 ‘예외’가 아니고서야 거의 ‘무당파’에 들어갔다. 가훈과도 제법 어울렸기도 하고, 전체의 흐름을 읽는 싸움의 방식이 王 가문의 사람들에게 딱 맞았기 때문이다. 현재 王 가문은 여전히 무예에 힘쓰며 ‘무당파’에 들어갈 인재를 기르고 있다. ‘예’를 중요 시 여기고 ‘진심’을 다하는 것이 가문의 생각이기에 ‘거짓’이나 ‘비겁한’ 것을 극도로 적대한다.

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허나 모든 것이 바뀌었다. 세간에서는 王 가문을 '예의를 잊은 가문, 곧 대가 끊어질 가문, 부질없는 것을 바라는 가문, 고지식하여 침몰하는 가문' 정도로 알려져 있다. 현재 가문의 구성원은 상당 수 연암27년 무렵 떠났다. 과거의 영광과 위엄은 사라졌고, 기둥만이 남았다. 그 기둥 마저도 왕효진이 의료인으로서 명성을 날렸기에 유지가 되었으니, 그야 말로 외줄타기와 같이 위태로웠다.

‘ 시작이 있다면 그 끝 또한 존재하지요. ’

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• 왕효진은 王 가문에서도 제법 예외적이다. 튼튼한 신체도, 단단한 주먹과 발차기도 없다. 대신 침술과 약초학에 능해 별호로 ‘생사여탈’이 붙었다. 무당파 내에서도 수련 중 다치는 이들의 치료를 도맡아 하고 있다. 왕효진이 살리고자 하는 이들은 필시 살았다. 하여, 붙여진 별호가 ‘생사여탈’이었는데 왕효진은 그 별호를 무척이나 꺼려한다.

 

‘ 숨을 붙이는 정도이지, 완벽하게 고치는 것도 아닌데 생사여탈이라니. 나는 죽어서 지옥에 가겠군. ’

허나 가문이 생긴 이래, 전혀 다른 분야로 이름을 널린 왕효진이다. 최초로 가문을 세운 ‘효진’의 자를 그대로 이어 받게 되었으니, 그 표정에 그림자가 사라질 날이 없었다. 

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• 의료용 ‘침’을 소지하고 있다. 평소 침통에 넣어 보관중이며 절대 의료용이 아닌 용도로 사용하지 않는다. 왕효진의 침술은 곧 숨이 넘어갈 사람도 이승에 붙잡아 두니, 별호가 생사여탈이 아닐 수 없었다. 그렇게 뛰어난 침술을 가지고 있음에도 왕효진은 자만하지 않았다. ‘ 보이는 것 보다, 보이지 않는 것이 두렵구나. ’

 

•  왕효진은 여전히 호불호가 확실하다.

 

•  입문 기간은 이제 9년이 되었다. 사존에 대한 존경심이 상당히 깊고, 신뢰하고 있다. 육체적 특징 중 특출 난 것 없는 왕효진임에도, 그의 사존이 망설임 없이 ‘내가 가르쳐 주마.’ 라며 손을 잡아준 덕도 있을 것이다.

 

• 권각법을 사용하는 무당파의 삼대제자 임에도, 방어가 특출 나지 않다. 때문에 사존이 호신용으로 준 도를 지니고 다닌다. 실제 분쟁에서는 잘 사용하지 않으나, 질긴 약초를 끊어낼 때도 도움이 되니 꼬박꼬박 들고 다닌다.

 

• 생일은 5월 30일. 허나 이를 아는 이는 몹시 적었다. 같은 문파의 이들도 몰랐으며, 오직 왕효진의 사존 만이 알고 있다. 속세를 멀리하는 무당팡의 특성 때문에, 왕효진이 나서서 생일을 말하고 다니지 않았다.